读婉约诗词所感

　　张佳璐

　　去年年初我从网上买了精装版的《宋词三百首》，一年来捧在手中阅读，爱不释手。早些年我爱读苏辛词，爱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，爱“将军百战身名裂，向河粱，回头万里，故人长绝”的凄绝，后读李清照的《词论》认识了秦观、贺铸这样的婉约派词人。但最初秦观惊艳我的并不是他的词，而是他的一首七言绝句《春日》，里面一句“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”将芍药和蔷薇比做含情脉脉的少女，着实惊艳到了我。后听中南大学杨雨老师品百家词，听她讲贺铸的轶事，了解到贺铸是一位相貌奇丑但对爱妻深情的男人，这使我对他产生了兴趣。贺铸的《半死桐鹧鸪天》虽不比苏轼《江城子》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”有名气，但古今悼亡词中，其深情不下苏轼《江城子》堪与元稹《遣悲怀》齐名。

　　一年来我读了二百来首宋词，其中婉约派的词占了八九成，反观所读的唐诗，岑参的出塞诗和李白的遨游名山太虚浪漫狂想诗占了绝大部分。一来婉约词太过于伤感，不敢多背，隔天需要读唐诗缓解下悲伤的心绪；二来出塞诗也好傲游名山太虚的浪漫诗篇也罢，里面也未尝没有物是人非、世事变迁的伤感。古来出战沙场的英雄们，他们要跟守在家中的妻儿告别，踏向沙场，归途无期。盛唐时期尤甚，杜甫的《新婚别》、《垂老别》里，普通的老百姓被发配边关充军，战争给人民带来了巨大的不幸。而追求“人法地，地法天，天法道，道法自然”的李白虽洒脱，也害怕不能永生，唯有靠酒和“仙丹”乐得逍遥自在。人都怕死，怕垂老暮年，唯有自己永生才不去害怕事物变迁，读李白的诗能感受到这般无奈。

　　中学时我讨厌“古诗词鉴赏”的题目，古诗词本是公说公有理婆说婆有理的文学艺术，为什么要靠标准答案的解释去判定分数呢？如果要考诗的韵脚，考结构那我无话可说，若问你这首诗表达了诗人怎么样的思想感情我着实不知从何说起。拿一首李商隐的《锦瑟》来讲，你可以说它是爱情诗，也可以说它是政治诗当然也可以说它是写个人心境的诗，倘若标准答案为爱情诗，那么将《锦瑟》写得如此隐晦的李商隐会做如何感想？在我看来，读诗的人在什么时候触景生情想起一首诗的句子来，这首诗与当时的心境相切合就是对的。如苏轼《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”很明显这句话是单纯地写景，而现代人大多会在失恋的时候想起它。你说这样滥用是不对的也未免过于严苛。当然阅读古诗词不是阅读物理、哲学书，它并不需要你研究出一个真理，你什么时候想起它，它并能馈赠你。

　　相比北宋的词人，南宋的词人所作词中更能感受到物是人非的苦楚。唐人诗中说晦涩会想起李商隐，宋人词中说晦涩非吴文英莫属。吴文英，字梦窗。他一生仕途不举，做幕僚维生。时漂泊苏杭二地，在苏杭各有一亲，尤其是在苏州认识的吴妓，两人情投意合多年，膝下有一子。后吴妓毅然抛弃吴文英，让他饱受情伤。吴文英再次重回吴地，时维清明，西园亭台小径虽每日派人打扫，但不见心爱的人的身影。西园还在，杨柳茂盛，浓浓新绿，明明才入春，却不见佳人，唯独喝酒喝得酩酊大醉才能忘却伤感。吴文英的词中写清明的甚多，因他杭州的爱妓早亡，每年清明他都会去祭拜。每逢祭拜就葬花，花同美人，葬花就是葬人。风雨无情，将花早早埋葬，美人亦与花般，弱不禁风，转眼逝去了生命。可花还在，美人却已西去，真是“物是人非事事休，欲语泪先流”。

　　宋人眼中春天一向是美好的，春天百花齐放，万物盛开。唯有刘禹锡这样天生乐观派才“我言秋日胜春朝”。宋人不舍得春天离去，倘若想起曾经心爱的女子早已不在，无数个春天也带不回她便更添春愁。为消掉这春愁，宋人更是在明知喝酒伤身的情况下喝酒到半夜，让春寒刺疼身体。亦或将悲恨写成书信，谱成曲，唱给佳人听。吴文英《莺啼序》中：“漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否”一句就是如此伤感。想念的人不在了，那我愿意为你唱一首自己编的曲子，你在那个世界会听得到吧。现在的春天和那些年的春天一样，幽兰渐老，杜若新生，晚间江面上倒影着渔火，群山妩媚。此时此景真美，但闭眼想到以后的生活都将不见你，觉无比窒息，连声叹气。周邦彦《解语花》词中，“年光是也，惟只见，旧情衰谢”，京城风物依旧，只有心中旧情怀不在，佳人离去，心力衰歇，更添哀愁。

　　物是人非是指物还在，人不是当初的人了。但很多词人笔下，连物都不是以前的物了。《基督山伯爵》中年轻的水手爱德蒙被关地牢十四年，出来时重回家乡，父亲已逝，未婚妻与仇人结婚，就连父亲原来的房子也被别人买去住了。重获自由的爱德蒙所面对的一切全是陌生的，全部面目可憎。这种感情是何等凄楚？袁去华《瑞鹤仙》词中“到而今唯有、溪边流水，见人如故”便是如此，好在还有溪水陪伴。晏几道的人生经历更能与爱德蒙相比。作为宰相晏殊的儿子，晏几道的少年时期喝酒买妓，酒席朋友聚散匆匆。几年后，父亲晏殊死去，家道落魄的晏几道常常独自喝酒喝得不省人事，等到第二天醒来，先前的东西全然不记得了。酒醒后的晏几道想起家庭富裕时一起吃喝玩乐的酒席歌友都已不在，如今自己家庭破落，吃不饱穿不暖，可有朋友看否？怎不添哀愁？真是“春梦秋月，聚散真容易”。

　　更有甚者，不见物不见人也满怀愁绪，五代十国南唐宰相冯延巳便是如此。冯延巳作为一国宰相，理应日理万机，每天忙不过来才是，哪有时间伤春悲秋。可他却被闲愁消磨得朱颜消瘦。“谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”可见伤春得理由不仅仅是人、物，该伤春的时候连闲情都能将词人们伤个措手不及。

　　词人们将自己的愁绪寄托于词中，将物是人非的情感含蓄地表达出来。现在的我们表达物是人非，也许只会叹口气，说“好烦啊，为什么时间过得这么快！”说完依旧刷刷手机，任凭时间的流逝却又无可奈何。什么事都没有手机重要，哪来时间感叹物是人非呢？倒落得颈椎病，还是躺在床上歇息一会落得舒服。

　　(作者单位：瑞安市人民检察院)